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Mono
Estatua jizo de un mono en Sugamo, Tokio. El grabado del pedestal muestra los Tres Monos, cubriéndose los ojos, las orejas y la boca.
¿Tienen los monos algún poder secreto?
Texto: Aramata Hiroshi, Fotos: Kono Toshihiko
Monos japoneses (madre e hijo). El nihon-zaru es la única especie de mono nativa de Japón. Su hábitat se extiende hasta la latitud norte de 41 grados 30 minutos – bastante más al norte que cualquier otra especie simia en el mundo. (Foto: Matsuoka Shiro)
Los monos son muy hábiles a la hora de trepar por los árboles y gustan de los juegos, por lo que cuentan con muchos aficionados entre los japoneses. La palabra japonesa para mono es “saru”, que puede proceder del hecho de que a los monos les guste corretear (zareru).
Japón sólo cuenta con una especie nativa (nihon-zaru, o mono japonés, una especie chica del género Macaca). Quizás sea esto por lo que, a lo largo de los siglos, en Japón se ha mantenido una idea incambiable de cómo son los monos.
En occidente, la imagen que se tiene sobre los monos puede ser diferente – allí son más familiares los babuinos, cuya cara asemeja la de un perro. Este tipo de mono tiende a permanecer en el suelo, como el dios babuino de cara de perro del antiguo Egipto. La imagen que el pueblo oriental tiene de los monos es diferente.
Los monos en occidente son a veces identificados con lo demoníaco, o con el lado corrupto del ser humano. En algunas partes del Oriente, han sido venerados como criaturas divinas. En los países en los que se practica el hinduismo, son identificados con el bravo Hanuman, un héroe que poseía poderes especiales. Hanuman era tan fuerte que podía levantar el Himalaya y se dice que su historia inspiró la famosa historia china del héroe mono legendario, Sunwukong. Probablemente, el mono aparece en la leyenda debido a su inteligencia y habilidad tanto con sus manos como con su cola.
En China, la gente suele decir que mantener un mono en un establo puede prevenir las enfermedades de los caballos. Esta costumbre se extendió por Japón. Es otro ejemplo de cómo los monos se han granjeado la fama de poseer poderes especiales.
El calendario chino consta de dos elementos – el juni-shi (los 12 animales del zodiaco) y el jikkan (10 representaciones de cosas, agrupadas bajo los cinco elementos). Se eliminan las duplicaciones en las combinaciones para conseguir un ciclo de 60 unidades de tiempo. Así, cada día determinado sucede una vez cada 60 días. De ellos, el más mágico se llama koshin no hi, uno de los días del mono. Hace muchos años, durante la noche de ese especial día, en China se tenía la costumbre de hacer celebraciones hasta el amanecer. Ello era debido a la creencia de que los sanshi, gusanos malignos de los árboles que viven en el interior de cada persona, podrían salir por la noche durante el sueño para informar sobre los pecados de esa persona al Rey del Cielo. Los días que le restaban de vida a esa persona se podían reducir dependiendo de la gravedad de sus pecados. Por ello, manteniéndose despierta toda la noche, la gente intentaba prevenir la salida de los sanshi. Koshin no hi era un momento crítico, por ser el día en el que se podía acortar una vida.
Cuando esta idea se extendió por Japón, el festival se convirtió en una oportunidad de mantenerse despierto toda la noche y de rogar al dios mono por una larga vida. Uno de los dioses mono, Sanno Gongen, es venerado en las Ermitas Hie de Japón.
La gente pensaba que si se practicaba el “no ver a los demonios, no escuchar a los demonios, no hablar a los demonios” el sanshi no podría acortar sus vidas – debido a que sus pecados, y los de los otros, no se conocerían. A partir de esa creencia se extendieron los Tres Monos, que ahora son famosos en todo el mundo.
Una deidad dosojin guardiana de los caminos, llamada Sarutahiko, tomó la forma de un mono, por lo que esta deidad fue venerada junto con Sanno Gongen en los días koshin no hi. Era un tiempo de celebraciones nocturnas y de pedir por algo especial.
En uno de los cuentos infantiles más famosos de Japón, Saru Kani Gassen (La batalla del mono y el cangrejo), un mono malo engaña a un cangrejo y le roba sus caqui (una especie de fruta). Existe una antigua creencia según la cual los caqui tienen poderes mágicos que favorecen la fertilidad y las buenas cosechas. Quizás el mono sea el animal idóneo para esta fábula, porque cuenta con la habilidad y la inteligencia necesaria como para guardarse algo mágico para sí mismo. En la fábula, una abeja, una castaña que andaba y otras criaturas – todas más pequeñas que el astuto mono – lo derrotaron. Quizás los niños adoren esta fábula ya que al final salen victoriosas las pequeñas criaturas.
Casualmente, hay un dicho en Japón que reza: “Saru mo ki kara ochiru”, que significa “Incluso los monos se caen de los árboles”.
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Origen de la Fuente: Nipponia
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El Zen -o Budismo Zen- ha alcanzado tal difusión en los últimos años, que es muy improbable que entre los lectores haya alguno que se encuentre por primera vez con esta palabra japonesa: Zen.
Esta sílaba, cortante como un filo, (la z se pronuncia como la zeta francesa en "zero" como la s francesa en "maison" o la alemana en "sheen", en castellano no tiene equivalencia fonética) que no puede reemplazarse, sin que se altere su sentido, por ninguna otra voz de nuestras lenguas occidentales, ha logrado ganar innumerables oídos en las más diversas esferas de las culturas de occidente y también entre nosotros.
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PATATA KOROKKE | En 1918, había una canción popular que decía: "Hoy comeremos korokke y mañana también". La canción hablaba de un recién casado que adoraba a su esposa y le encantaba la forma como preparaba la korokke. Pero ella lo cocinó todos los días, y se cansó. Las korokkes eran tan populares que la gente incluso las cantaba. | |
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Ciclos de años: Se pueden agrupar por nengo o eras, o con arreglo al zodiaco tradicional de animales. La adopción del Calendario Gregoriano tuvo lugar en 1873, pero todavía se usa frecuentemente el sistema de nengo, Aunque su utilidad queda restringida a cortos periodos de tiempo. Esta forma de computar el tiempo data del 645 d.C. |
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De acuerdo a una vieja anécdota, el Emperador Napoleón se vio maravillado y admirado, al escuchar de la existencia de un país del este asiático,que aunque pequeño, era independiente y no poseía ningún arma. Localizado al sur de Japón, aquel país, antes llamado el reino de Ryukyus y ahora conocido como la prefectura de Okinawa, fue el sitio de origen del karate.
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Formación y desarrollo del Wushu
moderno
El Wushu es un deporte antiguo chino ,
nos lleva en el tiempo hasta los clanes en las sociedades primitivas .
En aquel tiempo aparecieron el "XI" (deporte) de lucha y el
"Wu" (ejercicio) "Ganqi" (hacha y escudo) .
Estos fueron los comienzos del Wushu moderno , el cual sirvió como
medio de mejorar la salud , curar enfermedades y entrenamiento militar .
Durante las dinastías Shang y Zhou , aparecieron actividades de Wushu ,
los cuales sirvieron para entrenar soldados y también como cursos para
los estudiantes.
Durante las dinastías Qin y Lland, deportes con formas semejantes a las
actuales rutinas de competición , aparecieron sucesivamente
.Actividades de peleas , de lucha y peleas con armas. |
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La batalla de Dan-no-ura
(Dan-no-ura no tatakai) fue una gran batalla naval de las Guerras Genpei, que
ocurrió en Dan-no-ura, costa del estrecho de Shimonoseki en la parte sur de
Honshū. El 25 de Abril del 1185, la flota del clan Genji (clan Minamoto),
dirigida por Minamoto no Yoshitsune, venció a la flota del clan Heike (Taira),
en un enfrentamiento que duro medio día.
El combate
De noche, en medio
de una violenta tempestad, Yoshitsuné, hermano de Yorimoto, cruzó el estrecho
con cinco buques y cien jinetes y obligó a los Heiké a volver a embarcar a toda
prisa.
La flota Taira se dividió en tres escuadrones, mientras que sus
enemigos llegaron en masa con sus arqueros preparados. Al principio, antes de
que la flota Taira tomara la iniciativa, la batalla consistió principalmente en
un intercambio de arqueros a larga distancia. Pero posteriormente, la flota
Taira intentó rodear a la flota enemiga usando las corrientes marinas en su
provecho. Después de entrar en contacto, el duelo de arqueros dejó paso a un
abordaje con espadas y dagas. Sin embargo, las corrientes cambiaron dando la
ventaja nuevamente a la flota Minamoto.
Uno de los factores cruciales en
el triunfo de la flota de Minamoto fue deserción del general del clan Taira
Taguchi Shigeyoshi, que reveló a los Minamoto en que barco se encontraba el
príncipe heredero Antoku, de seis años de edad. Los arqueros Minamoto
concentraron su atención en los timoneles y remeros del barco del Emperador, de
la misma manera que lo hicieron con el resto de la flota, dejando a los barcos
sin control.
Los Heiké pronto fueron puestos en fuga. Muchos de los
guerreros Taira, viendo la batalla volverse en su contra, se arrojaron al mar
cometiendo suicidio antes de afrontar su derrota a manos del clan Minamoto.
Entre aquellos que murieron de esta forma se encontraban Antoku y su abuela, la
viuda de Taira no Kiyomori, jefe del clan, quienes para no caer en manos de los
enemigos se arrojaron a las olas, seguidos por los guerreros Heiké
supervivientes. Fieles a su amor propio y al sentido del honor japonés,
prefirieron una muerte gloriosa a la vergüenza de caer prisioneros y ser
vilmente ejecutados, de modo que se suicidaron.
Hasta este día, los
Cangrejos Heike que se encuentran en los Estrechos de Shimonoseki son
considerados por los japoneses como portadores de los espiritus de los guerreros
Taira.
Hasta aquí la historia... pero la ciencia
encuentra esto:
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EDICION ESPECIAL 2 DE ABRIL DE 2007
A 25 AÑOS DE LA GUERRA DE MALVINAS: POR UN "NUNCA MAS 14 DE
JUNIO" DE LOS TRAIDORES
LAS PÉRDIDAS BRITÁNICAS EN LAS
ISLAS MALVINAS
LA VERDADERA
HISTORIA
Una vez terminada
la guerra de Malvinas, el gobierno británico dispuso un acta de secreto militar
hasta el día 14 de junio de 2072, es decir, 90 años. Hasta ese momento aquellos
que divulgen o den a conocer algún dato o información que se encuentre en ese
documento serán procesados ante Corte Marcial.
Por ahora nadie a hablado
sobre el contenido del acta de secreto, pero seguramente uno de los puntos
principales son las grandes pérdidas de vidas humanas que ha sufrido el Reino
Unido, durante la Gesta de Malvinas. Sin olvidar también, la pérdida de gran
cantidad de vehículos de desplazamiento, tanto aéreos como marítimos.
Las
cifras oficiales británicas son de 255 caídos y 777 heridos. Si se toma en
cuenta el solo hecho de que el atacante siempre tiene mas bajas que el defensor,
esa cifra es totalmente absurda y mentirosa, más en un terreno como
Malvinas.
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Llega un poco tarde, esto debería haber salido ayer, Lunes 25 de Febrero de 2008. Pero como reza el dicho... mas vale tarde que nunca. Esperamos que esto les guste. Es nuestra humilde forma de rendirle homenaje a un grande entre los grandes, José de San Martín.
(Extraído del sitio del Instituto Nacional Sanmartiniano)
SUS GRANDES RENUNCIAMIENTOS - Horacio José Timpanaro (1928-1990)
La
vida de José de San Martín estuvo jalonada por una sucesión de
renunciamientos. Renunció a la gloria que los pueblos otorgan a los
guerreros victoriosos; al poder que aspiran los hombres públicos y a la
riqueza que buscan alcanzar los hombres comunes.
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Su verdadero nombre era Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, en rigor de verdad no se sabe con absoluta certeza su lugar de nacimiento, algunos historiadores dicen que nació en el pueblo llamado Miyamoto de la antigua provincia Mimasaka en 1584. "Musashi" es el nombre de un área del sudoeste de Tokio, y la denominación "No Kami" quiere decir persona noble del área, mientras "Fujiwara" es el nombre de una de las primeras familias nobles del Japón de hace más de mil años. Él dice de sí mismo: "soy un samurai de la provincia de Harima".
Hirada Shokan, su abuelo, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, el señor del castillo de Takeyama. Se piensa que Hirada Shokan era un favorito de su señor que finalmente se casó con su hija.
Cuando Musashi tenía siete años, su padre, Munisai, o murió o abandonó al niño, aproximadamente un año después de que su madre, Omasa, muriera. Ben No Suke, como era conocido Musashi durante su niñez, quedó al cuidado de un tío materno, un sacerdote budista. Así es que encontramos a Musashi, un huérfano hijo de un samurai, durante las campañas de unificación del Shogun Hideyoshi, en una tierra infeliz y violenta. Él era un joven bullicioso, de fuerte voluntad y físicamente grande para su edad. No se sabe si su inclinación hacia el Kendo fue a instancias de su tío, o si su naturaleza agresiva lo llevó a él, ("desde mi primera juventud mi corazón se inclinó hacia el Camino del Guerrero"), pero esta registrado que en el primer combate en el que mató a un hombre sólo tenía trece años de edad. No olvidemos que la época de la que estamos hablando, siglo 16, fue un período sangriento tanto en Japón como en occidente. Aún así, a los 13 años de edad se es muy joven para matar a alguien, especialmente en un duelo. El rival fue Arima Kibei, un famoso samurai de la zona, de la escuela Shinto Ryu de Kenjiutsu, experto con la espada y la lanza, quien se había paseado por el pueblo desafiando a todos y colocado un aviso que decía: "Quien me quiera desafiar será aceptado". Cuando Musashi lo leyó le agregó abajo: "Yo lo desafiaré mañana" y escribió su nombre. Esa tarde llegó una nota de Kibei aceptando el desafío e indicando el lugar del duelo. A la mañana siguiente Musashi partió hacia el sitio del duelo con una espada de madera en la mano, el muchacho derribó al hombre cuando éste desenvainó su espada, y le pegó en la cabeza cuando intentaba levantarse. Kibei murió vomitando sangre. Originalmente, las escuelas de Kenjiutsu se fundaban en torno a los templos shinto. Las más antiguas se encontraban en la región denominada Kanto, próxima a Tokio, donde se hallaban los importantes templos de Kashima y Katori.
El siguiente duelo registrado ocurrió cuando tenía dieciséis años, derrotó a un samurai llamado Tadashima Akiyama de la provincia de Tajima. Aproximadamente en este tiempo dejó su casa y comenzó a viajar en busca de experiencia, encontrando todo tipo de duelos y concursos de los que resultó vencedor, ("recorrí provincia tras provincia luchando con guerreros de todo tipo y formación, mas ninguno pudo vencerme en los más de sesenta duelos en que participé"), hasta que finalmente se estableció a la edad de cincuenta años, habiendo alcanzado el fin de su búsqueda de conocimientos. Hubo muchos ronin (samurai sin amo) viajando por el país en expediciones similares, algunos solos como Musashi, otros que disfrutaban del patrocinio de alguna escuela o sector feudal como el famoso samurai Tsukahara Bokuden, creador de la escuela Mutekatsu Ryu, que había viajado con un séquito de más de cien hombres en el siglo anterior. A este tipo de viajes de peregrinación en busca de experiencia y perfeccionamiento se lo denominaba Musha Shugyo.
En esta parte de su vida, Musashi vivía prácticamente apartado de la sociedad, consagrado con una feroz mentalidad individualista a la exclusiva búsqueda del esclarecimiento en el camino de la espada. Sólo tenía relación con lo concerniente a perfeccionar su habilidad, vivió como un vagabundo, viajando por Japón y durmiendo a la intemperie soportando los vientos fríos de invierno; no arreglaba su cabello, nunca tomó a una esposa (aunque hay algunas referencias de que tuvo una novia llamada Otsu), ni se dedicó a alguna profesión. Se dice que nunca entró en una bañera por temor a ser sorprendido desarmado, y que su apariencia era tosca y salvaje.
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Una investigación histórica sobre uno de los hechos que marcó la historia de Japón y del mundo. Realizada por el maestro Oscar Cirone, es un artículo que no debe dejar de leer.
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Video
"Bokuto ni joru Kendo kihon waza keiko ho"
Aplicación de las técnicas báscias de kendo con bokuto
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